作文素材：第7辑   单田芳：品评天下的曲艺泰斗

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第7辑 单田芳：品评天下的曲艺泰斗 凡有井水处，皆听单田芳；小众艺术舞台上的坚守；凡有潮水处 皆有单田芳；抗癌16年的康健人 2018年9月11日下午3点30分，单田芳因病在中日友好医院去逝，享年84岁。单田芳是中国今世极具代表性的曲艺大家，国家级非物质文化遗产继续人。"凡有井水处，皆听单田芳"，"单田芳评书"已经成为中国传统文化的一个符号。不仅在海内，而且在外洋华人中也有一定影响，为他赢得"单国嘴"的美誉。

在谁人时代，无数听众捧着收音机听单田芳的评书，天天都盼着下回剖析。【人物小传】单田芳，中国评书演出艺术家、作家。

1934年12月17日出生于营口市的一个曲艺世家，1954年走上评书舞台，1979年单田芳重返书坛。1995年，单田芳建立了北京单田芳文化流传有限公司。2007年1月26日，单田芳宣布收山，《老店风云》是他的收山之作。

从艺50多年来，单田芳已演出录制完成了111部共1.5万余集广播、电视评书作品，开评书走向市场之先河。其作品涉及题材广泛，既有传统题材，亦有现代题材。单田芳的评书继续和生长了传统评书文化，具有很高的美学价值。【英华素材】凡有井水处，皆听单田芳1934年，单田芳出生于曲艺世家，1954年，他正式走上评书舞台。

60年来他所播讲的评书流行大江南北，“说”遍全国，曾经有一时间，每到中午、晚上，大街小巷、胡同院落，成千上万的人守在收音机、电视机旁听他讲评书。“有井水处，听单田芳。

”单田芳的评书艺术作品来自生活，源自民间，掌握艺术气脉、追随时代生长，以鲜明的普通化语言特色获得了人们的喜爱。单田芳在中央人民广播电台播出的评书《天京血泪》，听众多达6亿人次。

有人统计，每7其中国人里就有1个在听他的评书。著名节目主持人王刚1993年出访美国，在华盛顿一家华人商店里竟然也听到了单田芳说的《封神演义》，令他又惊又喜。

在各个电台、电视台的评书节目中，险些清一色是传统段子，形貌现实生活的题材则是凤毛麟角。单田芳则在创作整理传统评书的同时，也斗胆涉及近现代历史，如他创作的《百年风云》、《浊世枭雄张作霖》、《千古元勋张学良》等书，都颇受好评。

2005年，他又赶录了一部凭据《九十年月大案要案侦破纪实》改编的百集评书《江洋大盗捉拿纪实》。评书自古以来一直是口传心记，师父传给徒弟，徒弟记在心里再传给自己的徒弟，许多故事在这个历程中散失了。为了抢救名贵的民间文学，单田芳很早就给自己定下了目的：要在有生之年把自己所知道的评书全部写成书，以传后人。白昼，他奔忙于电台、电视台，忙于说书、录书。

晚上，他又伏案疾书。十几年里，他已创作整理出47部共2000多万字的评书小说，并相继出书。【解读与活用】通例角度：打造艺术精品，满足人民的精神需求。

“有井水处，听单田芳”，每7其中国人里就有1个在听他的评书，可见人们情绪所喜闻乐见的文艺作品的影响力。时代在生长，社会在进步，人民群众的精神需求有增无减，我们应该拒绝款项的腐蚀，努力打造更多的艺术精品，来满足公共的精神需求。

活用示范 方励跪求增加排片的举动引发舆论的热议。跪求排片归根结底走的是人情照顾之路，它能资助少数影片获得乐成，但却是对整个影戏市场的破坏，大家都来“跪求排片”，影戏市场最终只能为权力所支配。文艺片要走市场机制的门路，关键是要提升影片的竞争力，用影片征服观众。记得单田芳说书的事，人称“凡有井水处，皆听单田芳”，曾经有一时间，每到中午、晚上，大街小巷、胡同院落，成千上万的人守在收音机、电视机旁听他讲评书。

这种影响和效果，不是行政下令和人为干预的效果，而是作品自己的艺术魅力所致。读者和观众是最神圣的评委，从事艺术创作的人们，应该像单田芳那样，经心打磨自己的作品，用一流的精品满足公共的需求，到场市场竞争，而不要搞人情照顾，破坏市场纪律。焦点角度：守旧没有出路，创新才气永生。在各个电台、电视台的评书节目中，险些清一色是传统段子，单田芳则在创作整理传统评书的同时，也斗胆涉及近现代历史。

文化艺术需要不停推陈出新，守旧是没有出路的，只有内容和形式上的不停创新，才气有所突破，才气永生。活用示范 历史需要扬弃，艺术需要借鉴。

继续和生长共存，借鉴和创新并举，在继续中生长，在借鉴中创新，这是艺术创作以致社会生长的普遍纪律。就说单田芳说书吧。以往的评书节目，险些清一色是传统段子，形貌现实生活的题材则是凤毛麟角。

单田芳则在创作整理传统评书的同时，斗胆创作了《百年风云》、《浊世枭雄张作霖》、《千古元勋张学良》等现代历史题材的作品，都颇受好评。守旧没有出路，创新才有新生。模拟守旧仅仅可以让以前的文明获得延续，创新方能使以后的文明得以降生。

人类文明借助像单田芳这样无数个创新之举，一次又一次地砸碎了阻隔时空的禁锢，穿越时间的甬道，跳出了须臾，获得了永恒。遗憾的是，闲步今世艺术，我们随时可以看到以简朴的拼贴和语言转换为创作手法的作品。这种作品不仅浪费名贵的社会资源，也制造了艺术品市场的泡沫。这不是艺术的突破，而是一种因袭，一种惰性，它只能导致艺术的死亡！创新角度：抢救文化遗产，需要更多的有心人。

评书向来口传心记，散失较多，而单田芳则创作整理出47部评书小说，以传后人。时代突飞猛进，文化遗产面临绝迹的危险。抢救文化遗产，需要像单田芳这样的有心人，只有专家、学者、艺人、匠人一起努力，才气让古老的中华文化烨烨生辉，永不失传。活用示范 评书自古以来一直是口传心记，难免散失。

为了抢救名贵的民间文学，单田芳给自己定下目的：要在有生之年把自己所知道的评书全部写成书，以传后人。十几年里，他已创作整理出47部共2000多万字的评书小说，为评述艺术的传承做出了有益的孝敬。我们知道，木桶做的饭锅蒸米饭香浓适口，用木桶洗脚洗澡也有利于身体保健，杉木的自然身分有利于稻米的存储，可是，另有谁愿意做箍桶匠呢？“撑着油纸伞/独自/彷徨在悠长、悠长/又寥寂的雨巷”，戴望舒的《雨巷》脍炙人口，迷恋了几多痴情的人们，油纸伞成为中华文化一道奇特的风物，可是你知道另有几多人在制作油纸伞？民间艺术是浸透了特定地域文化的民间喜闻乐见的艺术形式，是极其珍贵的非物质文化遗产，掩护传承和生长民间艺术，抢救文化遗产，留住根脉影象，是我们不行推卸的历史责任，我们要像单田芳一样，做抢救文化遗产的有心人。【人物深读】小众艺术舞台上的坚守单家是世家，从爷爷辈到父辈，都是搞曲艺的，单田芳从小就受这个气氛的熏陶。

小时候他就在后台扒拉着看——那会儿艺人们演出都不卖票，说完一段书，拿个小笸箩，下去跟人敛钱，一段书三分钱。其时他心里就盘算了主意，干什么都不能说书。他想的是念书考学，他想当知识分子，最好是医生，穿个白大褂，戴个听诊器，往屋里一坐，多绅士啊，起码不受风吹日晒。

1953年高中结业，东北工学院和沈阳医学院同时给他寄了录取通知书。可是遇上得场大病，没上成学。家里人为他谋划出路，还是学评书吧。

就这样，他操起了家族生活的老本行，说起了评书。评书在为数众多的普通黎民中拥有强大的受众基础，但在社会发声的中坚气力险些一致地忽略这门小众演出，认为不外是“下里巴人”的玩意儿。

原来谁人时候，人们收入虽然不太高，可是到茶社品茗听书，就当是个消遣，所以养活了一批说书的人。现在随着消费的增长，最低的价钱十块钱门票，一套书几百讲，没有谁天天坐在那儿去听。

有一年单田芳去沈阳，正好碰上刘德华来开演唱会，一两千元的门票，一抢而空，听说那天沈阳市出动了4000警力维持秩序，刘德华一招手“沈阳的观众大家好”，说完这句话，下面的观众“嗷”一声，沈阳妇女听说昏迷了20个。单田芳自认为差得老远，“我说这么多年的评书，我一说底下躺下一个，从来没有。”于是，再有人问他什么时候封刀归山时，他回覆说：“等着吧，等到能把人说晕倒了，就是画句号的时候了。

”3.0视角通例角度：勇于接受现实，才气迎来人生的改变。单田芳早就盘算主意，干什么都不能说书。因为得场大病，考上的大学没上成学，为了养家生活，不得不说起评书。

人生活在现实世界里，必须凭据现实来摆设自己的人生门路，而不能像鲁迅所说的，拨着自己的头发想要脱离地球。焦点角度：咬定青山不放松，坚持才气缔造辉煌。说书被人看成是“下里巴人”的玩意儿，然而单田芳在说书舞台上一站就是60年，他表现要“等到能把人说晕倒了，就是画句号的时候了”。

这山望着那山高，喜新厌旧，频繁跳槽，难有大作为，唯有咬定青山不放松，恒久坚持才气缔造辉煌。创新角度：“比”里识世界，“比”里见灵魂。

说书艺人与歌颂演员所受到的“礼待”简直是天壤之别，面临如此差异，单田芳并无不公之叹，倒表现要提高武艺，等到能把人说晕倒了才气画上句号。“比”是认识世界的重要手段，可是“比”是有学问的，“比”里可以识世界，“比”里可以见灵魂，同样的“比”，有人“比”出怨气和怨言，有人“比”出热情和劲头。凡有潮水处 皆有单田芳单总是个时尚迷，他喜欢看年轻人喜欢的影戏、电视剧，而且看得近年轻人更认真。

他要求自己对这些新鲜事物不能左耳朵进右耳朵出，还要想想其中盛行的原理。在他看来，接触新鲜事物是保持头脑活跃的工具，“因为人的脑子只有思考才气保持清醒和敏捷，暮年人更应该勤用脑，多思考。”他喜欢唱臧天朔的《朋侪》，“这首歌很真诚、很有熏染力”；着迷于写博客，“在博客中与网友交流感受，分享快乐”；经常关注韩剧和港台剧，这让他感受线人一新，还特别喜欢韩国演员张东健，“他的文雅举止和能说话的眼神都是演员功力深厚的体现”。

有一次看到孙子逛淘宝，单老就要孙子教自己怎样在网上买工具。“这么多工具，不用自己出门，一摁按钮就给你送抵家门口了，挺利便的。”单老最近又收了几个门生，其中包罗歌手常宽。

在后台候场时，常宽在边弹吉他边唱歌，说：“师傅，我这可是个好工具，特意外洋定制的，要3000多美金呢。”单老凑了上去，很好奇地拨弄了下吉他弦，“是挺好的，赶明儿有空，我也练练手。”虽然拜入师门才短短四个月的时间，可是跟单老师相处下来，常宽以为老师是一个很是有人格魅力的人，是良师，更是益友。

“我有时候就想，自己老了以后，能有老师那样的气质与风度吗？”常宽说，“我们有什么话也爱跟老爷子说，因为他的思想很开明，年轻人喜欢的工具，他都市去实验，就像适才弹吉他，这么大岁数的老人，冲头不输年轻人。” 3.0视角通例角度：随着时代走，就能永保不老的青春。“凡有潮水处，皆有单田芳。”单田芳会上网、玩微博、爱韩剧、追星出书，遇到新鲜的事物都市去实验，是一个不折不扣的“潮人”。

青春不仅是生理的，也是心理的，年事大了却不倚老卖老，虚心学习，紧跟时代走，就能永保青春不老。焦点角度：保持低姿态，更能树立高贵的形象。与网友交流感受，分享快乐，向孙子讨教怎样在网上买工具，向徒弟学习弹吉他，丝毫没有大师和师长的样子，倒更像是知心朋侪，这正是单田芳人格高尚之处。

自高自大者未必高峻，保持低姿态，行谦卑之道，却能树立高贵的形象。创新角度：增强小我私家的自我完善，从基础上促进社会和谐。门生常宽由衷地感应单田芳是一个很是有人格魅力的人，他们和谐相处，基础不存在所谓“代沟”问题。

现代社会人的独立性增强，两代人之间经常有矛盾，增强学习，提升自己，促进小我私家的自我完善，这是消除代沟、实现和谐的基础保证。抗癌16年的康健人1990年，单田芳以为胃疼得厉害，检查确诊是胃癌晚期，不得不接受手术治疗。说起自己的病史来，单田芳一点也不避忌：“其实就到现在，后代们也都没正式告诉过我得的是胃癌，但我早就清楚病情，而且从来不像后代们担忧的那样被疾病影响了心理。

”也许因为早年历经战乱和种种生活磨难，单田芳并没把这病当回事儿。手术后不到三个月，他就跑到北京电视台录制节目了。术后，他的生活险些没发生什么变化，就是学会了更多地感受自己的感受，累了就歇歇，有精神就干，合理地调治自己。他坦言：“其实治病就要先治心，心宽了，病自然就好了，心宽不怕衡宇窄嘛。

”有着16年癌龄的单田芳身体仍然那么硬朗，应该有什么养生高着吧？可他却说：“还真没什么养生方法，也许另有很多多少有悖常理的做法呢。”单田芳几十年如一日，早晨5点起床，念书、吃早点。上午录两段40分钟的评书，而整个下午险些都是外出到场运动。紧张忙碌的生活让他无暇摆设磨炼，无暇思考该如何养生，他常说：“顺其自然不强求。

”他坦言，自己从不磨炼，看到小区里的老人们天天晨练，自己很佩服，但从来都没像他们那样刻意磨炼过，就是录书录累了的时候，经常突生兴致外面走走，这才出去运动运动。在饮食方面，他称一切由感受摆设，“萝卜、白菜、土豆是我最爱吃的，炒、煮、拌、炖怎么吃都吃不腻，但我险些隔几个月会犯次馋，就去吃一顿汆白肉，嘴上感受没味了，就到外面吃一顿暖锅。”3.0视角通例角度：治病先治心，精神调治特别重要。

单田芳说得好，治病就要先治心，心宽了病自然就好了。疾病是生理问题，也总跟心理有关，生理和心理是相通的，生理上出了问题，一定要影响心理，而心理康健与否则又要影响生理的治疗效果，治病要治心，精神调治最重要。焦点角度：随性不任性，人生应当顺其自然。

单田芳患癌症以后，累了就歇歇，有精神就干，合理地调治自己；平时不像别人那样刻意磨炼过，录书录累了，也经常突生兴致外面去运动运动。人生应当率性而为，不行任性而行，随意有真我，刻意是强求，顺其自然最可取。创新角度：借鉴传统文化，提升大国国民的灵魂。单田芳注重修身养性，崇尚中庸平和，他看待癌症的态度和养生的做法让我们看出了传统文化的影响。

今世人人心浮躁，心理问题增多，而传统文化无疑是救治人心的良方，我们应当借鉴传统文化，练就康健心态，提升大国国民的灵魂。

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