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凭据《史记·十二诸侯年表》所列，春秋，连周在内重要的国家十四个；战国时“六国年表”只剩下八个，即战国七雄和微不足道的周。固然，史家还是以“周王”纪史。我们用“东周王系”，把东周即春秋战国这个时段内的重大文化体现，串联一下：周平王姬宜臼（前770年辛未年为王，在位51年）。
从周武王败商到郑国郑武公兄弟相争的鲁隐公元年（周平王四十九年，前722年），这三百多年间，虽然有乱，但周礼基本稳定。平王之世，《雅》《颂》的整理历程终结，原来为乐官负担的讽谏职责被史官接替，用史笔表达微言大义的《春秋》发生，中原文化正式进入以史官文化为中心的历史阶段。
鲁国史书《春秋》记事始于前722年即鲁隐公元年，竣事于孔子卒年前479年，孔子删修。《春秋》是中国最早的编年体史书，书中记载日食37次，33次准确，为世界上最完整的上古日食记载。
桓王-林（前719壬戌年为王，在位23年）庄王-佗（前696乙酉年，15年）釐（xi）王-胡齐（前681庚子年，5年）。齐桓公于前681年会盟诸侯，成为春秋第一霸（春秋前期著名的政治家军事家思想家管仲，为桓公之相，举行革新）。
在齐桓公尊王崇礼所带来的礼乐再起的配景下，有了以诸侯国风为主要工具的“诗”文本的再次编辑，《鲁颂》、《商颂》也被纳入《诗》中，《风》《雅》《颂》合集的诗文本泛起；至春秋末年经孔子增删诗篇、调整序次的“正乐”，《诗》之定本最后形成——能够全面体现上古巫文化祭政合一、礼乐诵合一、政教合一的文本，只有《诗经》：“颂”为宗庙祭祀乐歌，重点在礼仪之用，不在歌辞；“雅”是周族地域的乐歌；国风中：秦、王、豳等约当今陕西及河南甘肃两省的一部门；唐位于山西；魏在今山西河南两省的接境处；邶、鄘、卫、郑、陈、桧处于河北省的西南部及河南；齐、曹及鲁颂在山东；周南、召南在河南的南部和湖北的北部。《诗经》经孔子的儒学教养而流传后世，把中华文化起源阶段基本生态的结构和细节保留了下来：纵向的，“关雎”“葛覃”“卷耳”“芣苢”，诗中的采荇菜、葛草、卷耳、芣苢，不是挖野菜，而是对与情爱相思密切相关的恋爱咒术用品的使用，重复念诵，以取得术数巫术效果，这种巫术咒语的功效最终转化为政治讽谏的美刺“用诗”原则；时间跨度上，从《风雅·文王有声》对禹充满感谢之情，到《召南·何彼秾矣》对齐侯嫁女的赞美；从部族农耕亲情到宗法礼乐制度，则是历史升华的英华所在。横向的，从婚俗到恋情，从“宛丘”“东门之枌”的巫觋之舞到“玄鸟”“生民”的感生神话；从生发生活的桥梁、浮桥、堤坝、衣用、食用、药用、花卉，到祭祀宗教敬畏天地自然祖先……《诗经》所承载的舞、乐、诵，已不行复见，留下的是“辞”，这个“辞”体现了夏商以来到春秋时代先民生活的文化生态的状态，上接《易经》《山海经》的若干环节，同为中华文化的根脉所在。
惠王-阆（lang，前676乙巳年，25年）。前659年，秦穆公继位，戎狄国派来了祖先是晋国人的一个叫由余的使者，秦穆公绞尽脑汁把由余招留在了秦国；在由余的谋划下，几年的时间，秦国吞并了十二个国家，开拓土地千里，成了西北地域的霸主，史称“平分秋色穆公霸西戎”。襄王-郑（前651庚午年，33年）。卫国国人对喜欢玩鹤的卫懿公强烈不满，当狄人来犯时，国人拒绝着力，卫懿公战败被杀；嫁给许国君主许穆公的卫国公室之女即“许穆夫人”，力争拯救卫国，遭到许国君臣阻挠，悲愤中写下《载驰》一诗；后齐国助卫复国。
顷王-壬臣（前618癸卯年，6年）。前613年，周顷王六年，《春秋》纪录：“秋七月，有星孛（彗星）入北斗。
”这是世界上最早的哈雷彗星的记载。匡王-班（前612己酉年，6年）。
前605年，子公、子家到场郑灵公的宴会，吃鼋羹汤，效果没有子公的，子公到灵公的食器里，用食指叉出一块肉，放在嘴里，吞了下去，然后径直下堂离去。厥后，在家族冲突中，灵公死命。
贵族在经济上是独立的，贵族在政治上自然有很强的独立性，贵族政治有其合理性。定王-瑜（前606乙卯年，21年）。前605年，周定王二年，有一种说法，楚人老子生于今年。
老氏家族提出了中华文化的焦点观点“道”；先后差别版本的《道德经》，对上古文化配合发展起来的差别部门，作了最为深刻的归纳综合与阐释。凭据何新先生的整理，老氏的“伯阳”，舜时有其人（“许由、伯阳”）；西周有一著名史官，姓李（即黎、老）名伯阳，周幽王三年(公元前780年)，三川地震，伯阳父（太史伯阳）据此预知西周的气数已尽——《国语·周语》记下了他的说辞——伯阳（老子）见“周之衰乃遂去”，出关（不是函谷关）时，被关尹留下来，讲说“黄老之学”，今天荆门出土的《老子》古简，篇幅、内容、体例与今本《老子》差别（如“大道废，安有仁义”，战国时流传本“道德经”写着“大道废，有仁义”，这可能与道家和儒家的争斗有关）。春秋时代，周的史官中又有一位老子，姓李名耳字伯阳，孔子向他问学；楚之贤人老莱子是孔子时代的又一位老子；入秦见秦献公的周太史儋是老氏史官家族中最后一位任周太史的“老子”，是孔子时那位李耳的宗子，他是传世本《道德经》的真正作者，传世本《道德经》经由了经心地编纂，是一种有韵的格言歌谣体，书中有战国时期的用语。
简王-夷（前585丙子年，14年）灵王-泄心（前571年庚寅年，27年）。前554年，周灵王十八年，郑国立子产为卿。子产是春秋后期著名政治家。
郑国的“乡校”，人们集聚其中议论政府，有人要把它关掉。子产知道后，阻挡。前536年，子产作《刑书》，并铸于鼎，以为常法；其时大多数诸侯国都在强调礼乐治国，而子产却“以法治国。
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